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哈萨克神话里的古老神抵,你知道吗?(上)

“哈萨克”曾被当作民族的名称,一些学者通常认为是在15世纪。但也有学者提出,“哈萨克”是中国史书中“伊萨”、“喀萨”或“喀萨”的同名中文变体。而“伊萨”、“霍萨”或“哈萨”则属于古突厥汗国。关于“哈萨克”一词的含义,有学者将其解释为“战士”、“自由人”、“难民”、“离境者”等。对此,哈萨克人民还有另一种说法。

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关于民族起源的神话

相传有一位古代武士在远征途中受伤,被困在荒凉的戈壁沙漠中。临终时神话传说,被一只从天而降的白天鹅救起。白天鹅变成少女,嫁给了武士,生下了后代。为了纪念先人,后人自称哈萨克人。据说“哈萨克”一词的意思是白天鹅。

哈萨克神话在古代文献记载中很少见。目前,只有少数古代突厥文献揭示了古代哈萨克神话的信息。近代以后,直接来自人民的材料散乱无序,夹杂着后人的依恋、戏弄和虚假的信任,甚至是人造宗教的渗透。.

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三大神话中的古神

根据现有资料,古突厥人所信奉的腾格尔神、乌麦女神、水土之神,也是哈萨克神话中的古神。在古代哈萨克神话中,没有至高无上的神。诸神降临,或各尽其职,但互不统辖,彼此无异。

但论其影响力,腾格尔神无疑是最大的。时至今日,哈萨克人时常谈论他,或祈求,或咒骂,甚至表示惊讶,可见其影响之深远。乌迈女神作为妇女和儿童的保护者在哈萨克民间广泛流传。直到近代,人们还看到哈萨克妇女崇拜乌麦德女神。

对于女神乌麦德的信仰来源,研究人员有不同的看法。有人说来自对胎盘的神秘感情,也有人说女神Umaid来自印度。在古代,人们对​​自然界万物的崇拜都集中在地水之名之下。

此外,火神也是一个非常重要的神。她是一位女神,被称为火母,类似于后世的灶神。直到现在,在迎娶新娘的仪式上,还可以看到与祭祀火母有关的习俗。

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来自生活的哈萨克神话

哈萨克神话中的神明大多都没有摆脱原始的自然风貌。在人们的心目中,自然界的一切似乎都是神。太阳是太阳神,月亮是月亮神,云是云神,风是风神,等等。他们的形象就是他们的样子。后来,对祖先和祖先灵魂的崇拜与对自然的崇拜相结合。自然界中的一些事物被认为有自己的祖先,并出现了各自的守护神。

这些赞助人的名字通常是在某物的名称后加上表示“支配”含义的词而形成的。这种守护神,远不如那些处于自然状态的天神灵气。

在哈萨克神话的殿堂里,也有一些神化的文化英雄,比如护马神康巴拉塔、护骆驼神奥伊塞瑞卡拉、护羊神斯霍帕纳塔、护羊神山羊等。Sheikshek Atta,Zangbaba,牛的保护者等等。此外,还有邪神阿尔等邪神,后世有专门伤害孕妇的阿尔巴斯邪灵。

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关于几种动物的神话传说

相比较而言,哈萨克神话中的动物们似乎更像神一样活泼优雅。哈萨克人的起源可以追溯到历史上古老的乌孙人。中国史书曾记载狼救乌孙少爷的传说。这是狼为神兽的最早记载。在古代土耳其人的狼种起源传说中,狼是作为图腾动物出现的。

在哈萨克民间,这个古突厥人的传说,一旦被刺穿、附着,就会成为某个氏族或部落的起源。相传在远古时期,哈萨克奈曼部落的一个分支突然遭到外敌入侵。敌人烧毁洗劫,将奈曼人全部杀光神话传说,只留下一个年老衰弱的巴特尔。他们砍下他的四肢,将他遗弃在旷野,企图让他羞愧地死去。敌人撤退后,一只母狼过来用舌头舔他的伤口,巴特尔的伤口意外地痊愈了。

后来,母狼将巴泰尔藏在阿尔泰山脉的一个悬崖洞穴中进行保护,并一起过着夫妻生活。后来,他们有了孩子,后代繁衍,这群奈曼人重新发展起来。因为母狼和巴蒂尔藏身的山洞就在山顶上,名叫艾尔腾·孔,后来这个奈曼也被命名为艾尔腾·孔奈曼。

这种对狼的图腾崇拜与对腾格尔的信仰相结合。在哈萨克民间,狼被视为腾格里神的宠物,并形成了一些相关的习俗并流传至今。

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此外,熊曾经是一种图腾动物,而鹿、马、牛、骆驼甚至狗至少被认为是精神动物。

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